第六十三章 人间无争斗【求推荐求收藏】

    齐国。
    稷下学宫。
    守藏室。
    秦云翻看完珍藏的典籍，心头豁然开朗，疑惑全消。
    “获罪于天，无所祷也！”
    以秦云前世的世界观来看，秦灭六国最根本的原因就是商鞅变法，是国力上的胜利。
    但在西游世界，秦灭六国却有了一套截然不同的解释。
    国之大事，在祀与戎。
    祀，就是祭祀；戎，就是战争。
    可想而知祭祀在古代王朝中的重要性！
    华夏自古以来，就有祭祀的传统。
    而祭祀的至高神，也从最初的“天”，一步步演变为“帝”。
    到了周朝之后，祭祀的最高神，就明确变成了“昊天”。
    有周一朝，昊天上帝始终是人间祭祀的至高神。
    但到了战国时代，人间祭祀的至高神却是出现了变化。
    昊天上帝，各国仍然祭祀。
    但除了祭祀昊天上帝这个至高神，又多出了五个至上神——青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝。
    而这五帝，又与三皇五帝联系起来。
    东方之神太昊，乘震执规司春；南方之神炎帝，乘离执衡司夏；西方之神少昊，乘兑执矩司秋；北方之神颛顼，乘坎执权司冬；中央之神黄帝，乘坤艮执绳司下土。
    五色帝祭祀，直接被赋予了方位、时令、五行之气。
    而五行之气，基本上又可以概括为“寒暑五时”“风雨物候”。
    从这里，其实也能看出人间想要掌控风雨的愿望！
    这也很好理解，就像是后世，国家要牢牢掌握经济命脉一般。
    但是。
    这些可都是玉皇大帝执掌的权柄啊！
    这一点，从老君联合六丁六甲给玉帝打造的礼器“九齿钉耙”，就可见一斑。
    “身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。”
    吉凶、五行、四季、节气、乾坤、天条、日月、星辰......这些统统都是玉皇大帝的权柄！
    现在，它们却被人间祭祀的“五色帝”给分走了。
    这玉帝又岂能容忍？
    而五色帝祭祀的理论支持，则是阴阳家提出的“五德始终”学说。
    所谓的“五德始终”，是一种历史循环论。
    “五德“是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。
    按《道德经》的解释，“德“是世界万物发展的动力，“始终“指“五德“的周而复始的循环运转。
    阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的“德性”。
    这种德性用五行来表示，就是金、木、水、火、土五种德性。
    国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合。
    它所崇尚的颜色即“国色”，也必须与它的德性相符合。
    惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。
    因为五行相生相克，所以，王朝的禅让、继承，就是王朝德性“相生”（本章未完，请翻页）