第十一章 注意个人形象

    “不是，你笑什么！”
    袁燿刚说完自己的经历，周瑜就捧腹大笑起来。
    他听到袁燿这么一说，急忙捂起嘴、弯着眼睛看着袁燿道:“你姊夫也太受气了吧。”
    “唉，家家有本难念的经的啊，这点我袁氏的确亏欠了我姊夫不少，他怎么说也算是大族子弟，现在沦落得跟种马一样。只希望冯氏女不要像我阿姊一样刁蛮。”袁燿苦笑道。
    “有道是:‘未嫁从父，既嫁从夫’，光远兄尽管放心好了，我观你姊夫与赘婿无异才会如此凄惨，我在舒城的妻子一句忤逆的话都不敢对我说。”周瑜既然有些自豪地说道。
    “妻子？你不应该……”袁燿刚要问周瑜他妻子不是历史上的美人小乔吗，但细想了一下历史上写的是孙周共“纳”二乔，结合他们当时的年龄和古人早婚的习惯，周瑜在这时理应已经娶妻成家了，而大小乔不过孙周二人之妾罢了。
    “不应该什么？”
    “不应该常回家看看吗？”袁耀笑了笑，急忙换了个说法，“公瑾不得生个一儿二女？我还等着吃你的酒席呢。”
    “夏禹尚三过家门而不入，瑜功业未立半分，谈何生儿育女？只求家妻能照料好家中长辈即可。”周瑜苦笑道，显然他也是个不耽于儿女情长的家伙，放水浒传里估计也能和那帮成日耍枪弄剑的打成一片。
    “公瑾说的是啊，我之所以想拒此番婚事正是出于此理。”袁燿点头道。
    可周瑜这时的神情却变得严肃起来:“光远兄，这就是我要说你的了，开枝散叶之事虽小，可成家之事大，如不能让父母放心，又如何让僚属安心呢？”
    “有那么严重？”袁燿没想到周瑜居然如此看重这事。
    “我大汉以孝治天下，这与国本相关，也与个人名声相关。这道理光远兄想必也是懂的。”
    袁燿思考了一下，觉得周瑜说得的确不错，无论东汉还是西汉都推崇孝道，不然也不会设孝廉一科来进行察觉，无论汉文还是汉武，两汉皇帝的谥号在官方场合都要加上一个“孝”字。谁让儒家在此时已经逐渐成为主流，而父子之恩又与君臣之义相对，尊崇孝道便是利于统治。
    就他这个年龄来说还不结婚怎么说都属于大龄剩男了，往前一点如周礼规定“男子三十而娶，女子二十而嫁”，而结合实际情况可知这在古代并非是所谓嫁娶之下限，而应当是个“上限”。
    而在周以后的秦汉唐宋对于嫁娶的规定更是愈来愈严格，如男子，从二十岁一直下跌到十六十五岁便要成婚，如不成婚，那处罚措施从“罪及父母”到增加赋税应有尽有。
    其实这也不是单纯的古今思维或者儒家伦理导致的，毕竟男子一成婚就要分家，这可以增加赋税收入，对于肉食者来说何乐而不为呢？如今袁燿更位于太平（本章未完，请翻页）